romper con cierta simplificaci\u00f3n del relato de despedida?<\/strong><\/p>\n\u2013El material original est\u00e1 intervenido en ese sentido: para dejar una apuesta, no una resoluci\u00f3n. Hubo varios elementos que fuimos trabajando en la adaptaci\u00f3n. El texto original es mucho m\u00e1s antirreligioso que lo que nosotros planteamos. Entendemos que la religiosidad es un elemento importante, pero no solamente como problema, tambi\u00e9n como posibilidad. Ninguna instituci\u00f3n puede arrogarse el derecho de resolver el misterio humano: ni la religi\u00f3n, ni la econom\u00eda, ni la ciencia, ni la psicolog\u00eda, ni la psiquiatr\u00eda, ni el arte. Intentamos que la gordura m\u00f3rbida de este hombre no se convierta en el objeto de reflexi\u00f3n, porque para nosotros el punto es la naturaleza humana. Lo que le pasa no es porque es obeso m\u00f3rbido; lo que le pasa es porque es un ser humano. La obra tiene un gancho, una forma de llamar la atenci\u00f3n. Pero no pod\u00e9s estar 80 minutos mirando a alguien solo porque es m\u00f3rbido. Eso ser\u00eda rid\u00edculo. Lo importante es que, detr\u00e1s de ese primer impacto, encuentres la complejidad de ser humano.<\/p>\n
\u2013\u00bfQu\u00e9 fue lo que te atrajo de Charlie?<\/strong><\/p>\n\u2013El juego teatral que te permite, la impertinencia de presentar en escena una situaci\u00f3n f\u00edsica que desde el comienzo tiene que parecer veros\u00edmil, aun sabiendo que no lo es. El material tiene aspectos que me conmueven, como desacralizar la voluntad de morirse. \u00bfPor qu\u00e9 hay que tomarlo tr\u00e1gicamente? De pronto, un ser humano puede decidir: hasta ac\u00e1 llegu\u00e9, no quiero m\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo podemos determinar qu\u00e9 significa la vida para los otros? Somos muy exigentes, muy despiadados con lo que uno no logr\u00f3. Hay muy poca tolerancia al fracaso, y fracasar es muy costoso. Charlie es alguien que ha sufrido mucho y que presiente que lleg\u00f3 su momento. Me conmueve mucho el relato sobre los elefantes, que cuando sienten que van a morir, se apartan de la manada. Me parece que Charlie tambi\u00e9n decide apartarse de la manada.<\/p>\n
\u2013Otro aspecto atractivo es que Charlie cuestiona c\u00f3mo se interpreta la voluntad de Dios.<\/strong><\/p>\n\u2013Por eso es interesante la relaci\u00f3n de Charlie con el joven misionero, que llega a una decisi\u00f3n final rotunda, tal vez porque no logra que Charlie acepte su piedad. Hermosa piedad, pero limitada. Porque pretende cerrar un concepto. Habr\u00eda que tener piedad con el misterio. En el original el chico est\u00e1 tratado como una figura un poco tonta. Nosotros intentamos darle valor. Es un militante serio de algo que cree que puede descubrir. Pero no logra soltar sus herramientas habituales para buscar otras. Quiere entender dentro de su propio marco. El chico le dice \u201cyo voy a pensar qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3\u201d. Primero, pensar es dif\u00edcil. Y segundo, es un acto de soberbia. Pero adem\u00e1s es una invitaci\u00f3n: \u201cyo quiero saber, yo te quiero ayudar\u201d. Y ah\u00ed queda un compromiso de futuro. Cuando vuelve y dice \u201cpens\u00e9 y s\u00e9 qu\u00e9 pas\u00f3 entre el padre de tu pareja y tu pareja\u201d, Charlie le pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?\u201d Y \u00e9l abre la Biblia y responde desde ah\u00ed.<\/p>\n
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\u2013\u00bfTiene algo que ver con lo que Charlie recomienda a sus alumnos?<\/strong><\/p>\n\u2013Exacto. Sean personales. Busquen, les dice. Pero no es tan f\u00e1cil ser personal. Eso es lo que \u00e9l admira profundamente y sublima en su hija: que a los 13 a\u00f1os lee Moby Dick<\/em> con una mirada que te deja helado. Ser personal es un misterio tan grande que nadie sabe c\u00f3mo lograr que otro lo sea. El material habla tambi\u00e9n de ese corrimiento inevitable que debe asumir quien verdaderamente quiere expresarse. Entiendo que Charlie diga \u201cesto es maravilloso\u201d cuando lee lo que escribi\u00f3 su hija: que Melville no se atrev\u00eda a hablar de lo que realmente quer\u00eda. Porque, entre otras cosas, est\u00e1 luchando con 40 bestias, sus alumnos, a los que no les importa ser personales, ni saben qu\u00e9 es involucrarse. Pod\u00e9s invitar de mil maneras a alguien a involucrarse consigo mismo, pero ese acto es siempre aut\u00f3nomo.<\/p>\n\u2013En la puesta, el ambiente es lo suficientemente amplio como para que el cuerpo de Charlie no sea omnipresente ni el \u00fanico punto de atenci\u00f3n del espectador.<\/strong><\/p>\n\u2013Tomamos decisiones en ese sentido. La obra original muestra el espacio lleno de restos de comida. Nosotros sacamos eso. No quisimos hacer algo promiscuo. Es evidente que este hombre est\u00e1 as\u00ed porque come, no hace falta poner comida por todos lados. Tambi\u00e9n por eso el espacio no es agobiante ni est\u00e1 abarrotado. Fui agregando elementos, como las toallitas, que incorpor\u00e9 a la composici\u00f3n. Me imagin\u00e9 que es alguien que necesita tener ciertas cosas a mano, porque no puede moverse f\u00e1cilmente. Por ejemplo, tengo un l\u00e1piz sostenido con una cintita, porque si lo deja en alg\u00fan lado y se olvida, est\u00e1 jodido. Son detalles que construyen una mirada afectiva desde mi oficio. Tienen que ver con cosas que uno vio o imagina, y desde ah\u00ed se construye el personaje y su modo de habitar el espacio.<\/p>\n
\u2013Dec\u00eds \u201coficio\u201d para referirte a la actuaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 eleg\u00eds esa palabra?<\/strong><\/p>\n\u2013Para m\u00ed lo que hago es un oficio. Un oficio que, con suerte, se transforma en arte en alg\u00fan momento. Es oficiar en el espacio del arte. No significa que yo sea un artista. Tal vez lo soy a veces. Yo soy un oficiante. Es un quehacer diario, un camino en el que vas comprendiendo ciertas partes de un territorio, que es tambi\u00e9n el de tu vida. Llegar al punto en el que estoy, a la edad en que estoy, y seguir sinti\u00e9ndome interesado, preocupado, asustado, ignorante, descubridor de cosas es un privilegio que me enorgullece\u2026 \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedo pedir como ser humano? \u00ab<\/p>\n
La supuesta pelea de Ch\u00e1vez con Ricardo Dar\u00edn<\/h2>\n Una comedia de enredos insospechada busc\u00f3 enfrentar a Ch\u00e1vez con Ricardo Dar\u00edn en los medios. \u201cCada uno interpreta lo que quiere. Yo siento que ofenden mi inteligencia. \u00bfC\u00f3mo voy a mandar un tiro por elevaci\u00f3n de ese tipo?\u201d, dice Ch\u00e1vez. Angustiado, consigui\u00f3 el tel\u00e9fono de su colega y le explic\u00f3 lo que hab\u00eda dicho. \u201cEncar\u00e9 el tema con \u00e9l, porque era el \u00fanico que me preocupaba. Y \u00e9l me respondi\u00f3 al toque, muy amorosamente. Lo resolvimos hablando en privado\u201d, revela.<\/p>\n
No cree que sirva hablarse a trav\u00e9s de los medios. \u201cTodo eso es muy da\u00f1ino. Mir\u00e1 lo que le pas\u00f3 a Ricardo. \u00bfEn qu\u00e9 mundo estamos que un hacedor tan importante se transforma en un tipo con una empanada detr\u00e1s? Todos los medios hablando de cu\u00e1nto pagan la docena de empanadas. \u00bfC\u00f3mo no vamos a tener los gobiernos que tenemos, si sostenemos los temas que sostenemos? \u00bfQui\u00e9n tiene ganas de comunicarse si todo se transforma en una caza de brujas? Estamos en la dictadura de la aparente libertad. En los \u201970 era \u2018no hables porque est\u00e1 prohibido\u2019. \u2018Habl\u00e1 todo lo que quieras porque es un negocio\u2019, y en alg\u00fan momento te escrachan. Y ojo, eso lo hacemos los humanos, no solo los gobiernos\u201d.<\/p>\n
Mundo plataformas<\/h2>\n El clima que propone Julio Ch\u00e1vez es c\u00e1lido, amable; un espacio cargado de arte y de tiempo. Ese tiempo tambi\u00e9n le sirve para pensar c\u00f3mo vive las agresiones a la cultura. \u201cM\u00e1s all\u00e1 de la bestialidad de producir da\u00f1o en instituciones fundamentales, me parece un buen momento para preguntarse: \u00bfpara qui\u00e9n es importante el arte? Tal vez la humanidad est\u00e1 demasiado vulnerable como para entender que s\u00ed lo necesita. Tal vez se ha transformado en un elemento m\u00e1s de la sociedad de consumo, y se cree que puede ser reemplazado por otra cosa\u00bb, reflexiona .<\/p>\n
\u00abSin dudas el desguace del INCAA es una bestialidad. Pero las plataformas est\u00e1n ejerciendo su poder, y eso tiene que ver con un gran movimiento global. No es que los canales no producen porque no quieren: no producen porque apareci\u00f3 la gran Farmacity audiovisual, que hace que la farmacia chiquita cierre. Algo brutal est\u00e1 pasando en el mundo. Nos pusieron a vivir al ritmo de las grandes Farmacity audiovisuales. Y no har\u00eda responsables s\u00f3lo a los gobiernos\u201d.<\/p>\n
La Ballena<\/h2>\n Autor: Samuel D. Hunter. Adaptaci\u00f3n: Camila Mansilla y Julio Ch\u00e1vez. Direcci\u00f3n: Ricky Pashkus. Int\u00e9rpretes: Julio Ch\u00e1vez, Laura Oliva, Manuela Yantorno, M\u00e1ximo Meyer y Emilia Mazer. De jueves a domingo a las 21 en el Paseo La Plaza, Av. Corrientes 1660 (CABA).<\/p>\n<\/p><\/div>\n