La investigaci\u00f3n empieza con una sospecha. Patricia Chaina<\/a> encuentra un diario de 1939 que afirma que a Tom\u00e1s Marilef, su bisabuelo mapuche, lo mataron cerca de Bariloche para robarle un rev\u00f3lver. La versi\u00f3n contradice la memoria oral familiar. Decide indagar y demuestra que lo que ocurri\u00f3 fue otra cosa: le arrebataron un campo f\u00e9rtil de 17.000 hect\u00e1reas donde viv\u00eda con otras cinco familias mapuches. Esa fue al g\u00e9nesis de la obra El alambrado<\/a><\/em>.<\/p>\n Ese trabajo se convierte en su tesis de maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n en la UBA. A partir de ah\u00ed, sus primas toman ese material y lo transforman en un biodrama que cruza historia e identidad. El alambrado se presenta en El Galp\u00f3n de Guevara (Guevara 326, CABA), cada s\u00e1bado hasta el 11 de mayo inclusive. Act\u00faan Cielo Chaina, Mar\u00eda del Valle Chaina y Luciana Wiederhold, bajo la direcci\u00f3n de Catalina Krasnob.<\/p>\n \u201cEl genocidio ind\u00edgena fue nuestra primera tragedia, la fundacional. Conocerlo y saber c\u00f3mo se consolid\u00f3 en el per\u00edodo de poblaci\u00f3n en el norte de la Patagonia nos fortalece como pa\u00eds. Para que las nuevas generaciones tomen conciencia y nunca m\u00e1s se repitan situaciones semejantes. El caso es \u00fanico porque sus antecedentes, que incluyen un juicio en 1939, a\u00fan se conservan en el Archivo Hist\u00f3rico de la provincia de R\u00edo Negro. Esto le permiti\u00f3 a la familia recuperar la historia oficialmente silenciada. Y hoy llega a la escena teatral porte\u00f1a para hablar de la identidad ind\u00edgena, la discriminaci\u00f3n, la verg\u00fcenza y el orgullo de saber lo que pas\u00f3\u201d, afirma Chaina.<\/p>\n -\u00bfC\u00f3mo surge la idea de hacer este biodrama?<\/strong><\/p>\n -Es algo que no fue buscado. Mi mam\u00e1 siempre tra\u00eda a las conversaciones familiares la figura del abuelo Tom\u00e1s y que lo hab\u00edan matado para quitarle el campo; eso estaba siempre dando vueltas. Pero nunca hubo nada que lo confirmara y, al imaginar a mi bisabuela echada con sus siete hijos, sent\u00ed la necesidad de una reparaci\u00f3n, de que se sepa la verdad. Era una familia ind\u00edgena que trabajaba en un campo junto con otras cinco familias mapuches: ten\u00edan el concepto de unidad econ\u00f3mica, no era una propiedad individual sino comunitaria. Y se los quitaron. Desde una motivaci\u00f3n racista, se las entregaron a gente que supuestamente buscaba eficiencia, pero en realidad eran ladrones violentos de una cultura ancestral que se conecta con la naturaleza. La conquista hab\u00eda hecho lo suyo, cultural y socialmente. No eran muchos, pero eran los que estaban ah\u00ed, y aun as\u00ed lo hicieron. Logr\u00e9 demostrar con documentos todas las complicidades estatales para que vinieran y arrebataran esas tierras. Yo sab\u00eda que despu\u00e9s se refugiaron en una gruta y que en la entrada pusieron las chapas que quedaron del techo de la casa. Esa imagen me impuls\u00f3 a seguir. Cuando termin\u00e9, mis primas tomaron la investigaci\u00f3n y la tradujeron a un lenguaje teatral para llegar a m\u00e1s gente.<\/p>\n -\u00bfEl teatro tiene una fuerza \u00fanica?<\/strong><\/p>\n -Sin dudas permite hablar, por ejemplo, del racismo estructural de nuestra sociedad de otra manera. Eso fue un hallazgo. Durante siete a\u00f1os investigu\u00e9 en archivos oficiales de toda la Patagonia. Encontr\u00e9 denuncias que hac\u00eda mi bisabuelo porque lo amenazaban, cartas al gobernador diciendo \u201cMe quieren sacar de la tierra\u201d, y tambi\u00e9n escritos de otros pobladores en su defensa. Todo eso arma la investigaci\u00f3n que, cuando se la cuento a mis primas, las lleva a trabajar sobre su propia historia y sobre qu\u00e9 significa ser mapuche. Deciden hacer un biodrama con ese material. Ya es ganancia. En nuestra familia hay tambi\u00e9n \u00e1rabes, una abuela espa\u00f1ola, abuelos alemanes. Todas esas ramas pueden contar de d\u00f3nde vienen, pero la parte ind\u00edgena siempre qued\u00f3 silenciada.<\/p>\n -\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tan estigmatizado ser mapuche?<\/strong><\/p>\n -Es algo que se construy\u00f3 desde la educaci\u00f3n y desde la religi\u00f3n, porque as\u00ed conven\u00eda. Se intent\u00f3 invisibilizar un pasado que es nuestro en nombre de un supuesto progreso. Adem\u00e1s, hoy hay un uso pol\u00edtico de lo mapuche que funciona como cortina de humo en negocios inmobiliarios y en la entrega de soberan\u00eda. Vivir en Buenos Aires a veces hace que esa ra\u00edz parezca lejana, pero acciones como esta forman parte de una recuperaci\u00f3n de la identidad. Mis primas lo descubrieron en la pandemia; yo hab\u00eda empezado dos a\u00f1os antes. Entendimos que hay sectores que lo ven como una amenaza permanente. Sigue habiendo conflictos de tierras y decenas de litigios activos en el pa\u00eds. Terratenientes con t\u00edtulos dudosos intentan desalojar comunidades y muchas veces lo logran. Ocurri\u00f3 en Cushamen, donde muri\u00f3 Santiago Maldonado. Tambi\u00e9n aparece en la \u00faltima pel\u00edcula de Lucrecia Martel sobre el cacique Chocobar.<\/p>\n -\u00bfEso es lo m\u00e1s importante?<\/strong><\/p>\n -Que se pueda hablar del tema, hacerlo visible. Entender que hubo pueblos nativos con una forma propia de ver el mundo. M\u00e1s all\u00e1 de haber demostrado que no lo mataron por un arma, sino para quedarse con sus tierras, tambi\u00e9n demostr\u00e9 que el poder institucional respaldaba a quienes hostigaban y asesinaban ind\u00edgenas. El caso de mi familia es excepcional porque se puede documentar, pero funciona como reparaci\u00f3n. Es una forma de justicia para los pueblos originarios. La Universidad Nacional de R\u00edo Negro lo reconoci\u00f3 y a partir de eso se hizo esta obra.<\/p>\n Biodrama de una familia mapuche. Con Cielo Chaina, Mar\u00eda del Valle Chaina y Luciana Wiederhold, bajo la direcci\u00f3n de Catalina Krasnob. S\u00e1bados de abril a las 19.30, en El Galp\u00f3n de Guevara, Guevara 326.<\/p>\n![\""El](\"https:\/\/www.tiempoar.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/El-alambrado_1-1024x683.jpg\" "\\"\"El")
<\/figure>\n<\/div>\n![\""El](\"https:\/\/www.tiempoar.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/El-alambrado-3-1024x683.jpg\" "\\"\"El")
<\/figure>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
El alambrado<\/h2>\n
<\/figure>\n<\/div>\n
<\/figure>\n<\/div>\n
<\/figure>\n<\/div>\n
<\/figure>\n<\/div><\/div>\n